八卦山行－光影瞬間

參加明道文藝基金會所舉辦的「閱遊台灣—深度文學之旅」時，在文史工作者康原老師的帶領下，我們沿著「八卦山文學步道」行走，拾級而上首先看到的是圓環型「文學年表廣場」，其中紀錄了康熙42年至民國 90年間（1703~2001）彰化文學發展史的年表。

沿途設立了12位彰化重要作家的詩文與生平簡介，分別是陳肇興、洪棄生、周定山、賴和、陳虛谷、葉榮鐘、洪炎秋、王白淵、謝春木、楊守愚、翁鬧、洪醒夫等。

在階梯前，康原老師先吟詠了一首他所寫的〈八卦山〉歌謠：

「彰化古早叫半線，東爿一粒八卦山，

山頂樹木青綠綠，一仙大佛坐婷婷。

每年飛過南路鷹，不幸，一萬死九千。

古早時，劉國軒入頭兵；

清朝時，林爽文、施九緞、陳周全、戴萬生

夯火砲，上山頭來反清。

日本人，歹心幸，押霸兼無情，

磺溪和仔仙反日走做前。

終戰後，大佛前，

有人賣番麥、鳥梨糖，削甘蔗兼賣芋仔冰

細漢時，阮尚愛，惦佛祖前下願，七迌佮買冰。」

「半線」是彰化的古地名，八卦山原名「望寮山」，又稱為「定軍山」。康原老師提到：「鄭成功的部將劉國軒曾此駐軍，清朝時分別經歷過四次民變，林爽文、施九緞、陳周全、戴萬生都攻打過八卦山。乙未年，在八卦山也曾在發生三天三夜的抗日戰爭。」

連橫所著的《台灣通史》中寫著：「彰城小如斗，八卦山在其東，俯瞰城中，山破即城亦破，故建壘其上。」說明八卦山形勢險要，具有重要的戰略地位，為兵家必爭之地。1895年台灣割讓給日本時，吳湯興、吳彭年、徐驤等人，曾在此與日軍發生慘烈的浴血戰役。

《台灣通史》中記載了這場戰役的經過：「翌日，彭年誓師，以王得標率七星旗兵三百守中寮，劉得勝率先鋒營守中莊孔憲盈守茄苳腳，李士炳、沈福山各率所部守八卦山。初九日黎明，日軍以一中隊涉溪，迫黑旗營；又以一中隊擊其背。彭年開壁出，而別隊已直搗八卦山。吳湯興、徐驤拒戰，力竭彈罄，湯興死焉。彭年回軍救，率眾奪山，中彈死，李士炳、沈福山、湯人貴皆歿，死者幾五百人。景嵩、樹勛各微服逃，日軍入城。」

夜風帶來夾雜煙硝的血腥味，樹林在風中哽咽的顫抖，日軍的近衛師團在黑夜渡過大肚溪，無數發子彈呼嘯而過，反抗的義勇軍們，紛紛倒在槍口下。率領部隊在大肚溪南岸的黑旗軍將領吳彭年，望見八卦山麓上已插上日旗，即使腹背受敵，依然身先士卒，前往救援，最終慷慨赴義，命喪於戰場。連橫曾在〈八卦山行〉這首詩中，描寫了戰役的慘烈，悼念壯烈成仁的英魂，也歌詠了黑旗軍將領吳彭年的英烈事蹟。「天狼晝明天狗惡，黑旗無光日色薄。萬雷淜湃撼孤城，八卦山頭雲漠漠。驀然一騎突圍來，左甄右甄相刺斫。鼻頭出火耳生風，五百健兒齊踴躍。是何意態偉且雄，延陵季子神磅礡。書生抵死在戰場，志士不忘在溝壑。城存與存亡與亡，萬民空巷吞聲哭。裹屍馬革復何慚，弩目牛皮今非昨。提刀大笑向天行，中宵幾見旄頭落。我來山上弔英靈，獨汲寒泉薦秋菊。國魂飄蕩國殤哀，哀哉今人氣蕭索。」

對吳彭年血戰到底的英雄氣概，連橫在《台灣通史》中的〈吳彭年列傳〉寫著：「連橫曰：如彭年者，豈非所謂義士也哉？見危授命，誓死不移，其志固可以薄雲漢而光日月。夫彭年一書生耳，唐、劉之輩苟能如其所為，則彭年死可無憾。而彭年乃獨死也！吾望八卦山上，猶見短衣匹馬之少年，提刀向天而笑也。烏乎壯矣！」

烈士們的鮮血澆灌了八卦山的紅土，而文人們以筆為劍，繼續對抗殖民者，揭發社會中不公不義的現象，成為了不畏強權，深具批判性的磺溪精神。康原老師表示磺溪文學是建立在「批判性格」與「抗議精神」，其中以「台灣的新文學之父」—賴和為代表。賴和曾以〈八卦山〉這首詩，寫下了對這戰役的感懷：「二十年前是戰場，而今登眺亦心傷。相思樹下寒蟬蛻，紅土嵌邊秋草黃。愚智一坵誰辯別，廢興千古怕思量。晚來眼底無窮恨，皓嘆爛斑鐵礮傍。 」也曾以〈讀台灣通史十首〉之六，「黑旗風捲掛山巔,善戰才堪當一邊。留有昔年遺老在,男兒猶共說彭年。」憑弔壯烈犧牲的吳彭年。

「乙未保台和平紀念公園」的碑文中鐫刻了時代的印記，銹蝕的砲台寂靜駐守在八卦山上。「銀橋飛瀑」的流水洗去塵囂喧擾，歷史的煙硝遠離，八卦山上的浴血戰役，擱淺在歷史的長岸裡，峨巍的大佛，帶著一抹祥和的微笑，靜默望著來往的遊客們。百年前的英魂，不知是否已在祝禱聲中獲得安息？