沒有喧囂的鑼鼓與悠揚的絲竹，鮮明的色彩勾勒出一張張善惡分明的臉譜，靜靜的矗立在山林中。善與惡、忠與邪、黑暗與光明，粉墨豋場的舞台裡非黑即白，沒有模稜兩可的灰色地帶。
暮色中，巨大的國劇臉譜染上夕陽的餘暉，抹上一層耀眼的金黃，位於三義的「山板樵臉譜文化生活館」，早年為木雕工作室，館主林文源以生產匾額等各種雕刻品為主，在父親逝世後接手遺留下的農田，逐步規畫成休閒農場與民宿，轉型為結合休閒產業與彩繪臉譜教學的休閒農場。
為了傳承木雕文化的工作，館主林文源、彭妃玉夫婦展開了木雕教學，但在SARS的衝擊之間，農場裡的活動幾乎停擺，在這段慘澹經營的階段，他們開始研究國劇臉譜的彩繪，將傳統戲曲文化中的臉譜和木雕結合。
館內所典藏的上千件傳統國劇臉譜，便是他們一家四口在這段時間的創作結晶。他們多年來鑽研國劇臉譜，考究臉譜的典故、勾勒技巧後並發展為教學，意外的摸索出這條道路來。
華燈初上，夜幕掩蓋了白晝的光輝，也驅走了燠熱的暑氣，透著璀璨光影的面具，在蟲鳴中上演著一齣無聲的默劇。
國劇中的「淨、丑」是以臉譜做為面部化妝的兩種角色，每張臉譜的背後都蘊藏著不同的故事。臉譜的顏色、構圖和線條都有象徵的意義，呈現出人物的性格，表現了角色不同性情，增強了戲劇效果，更具「寓褒貶、別善惡」的意涵。
追溯臉譜的來源，是由面具演變而來，「代面」即為面具，原為戰爭中威嚇敵人的作用，之後被運用到舞台上。根據《舊唐書音樂志》文獻所記載：「代面出於北齊，北齊蘭陵王長恭，才武而面美，常著假面以對敵，嘗擊周師金墉城下，勇冠三軍，齊人壯之，為此舞以效其指麾擊刺之容，謂之曰蘭陵王入陣曲。」
或許就像「玻璃假面」這部漫畫裡所描述，一個演員必須在表演時戴上所飾演角色的面具，才能抽離原本的身分，走進角色的內心世界。濃厚的粉妝與油彩取代了面具，遮掩了原本的面貌，在鑼鼓喧天中，上演著公侯將相、才子佳人、善惡忠奸的故事，牽動著觀眾的心弦。
教室裡，手執彩筆的遊客聚精會神的描繪著臉譜，一筆一畫在臉譜上的添加上鮮明的色彩。
考量臉譜彩繪難度較高，彭妃玉因此推出了結合客家文化元素，以相思樹製成的「藍衫思情」彩繪吊飾。
身著泛白客家藍衫的祖母，是彭妃玉童年記憶中不曾遺忘的背影，也是傳統客家婦女克勤克儉的象徵，一個個小巧的藍衫吊飾，在遊客的巧思下加入了不同色彩與圖案，也增添了繽紛的童趣。
從木雕工藝轉換到休閒農場的領域，山板樵農場裡融合了自然與人文，到訪的遊客除了可在深入淺出讀導覽中，了解臉譜人物的典故，
並教室裡進行臉譜彩繪DIY，也可在農場內進行烤肉、露營、生態觀察等活動。
在螢火蟲繁殖的季節，夜宿農場還可以看到漫天飛舞的火金姑。樸實的民宿裡，沒有豪華的設備，卻有主人溫厚的盛情，在星光下享受遠離塵囂的靜謐。
清晨，不需鬧鐘的尖銳催促，我便在鳥鳴的啁啾中甦醒。走到戶外，天空由一片深濃的墨黑漸漸轉藍，金色的曙光穿透雲層，映照在如茵的碧草上。
白鵝在波光粼粼獨池水中悠遊著，彼此互相追逐、嬉戲、覓食，這節奏舒緩的早晨是平日久居在市區裡的我，少有機會體驗的。
從黑夜到黎明，陽光灑落在山板樵的匾額上，斑駁的樹影在牆上搖曳著，有如一幅壁畫，老闆夫婦開始忙碌的招呼起床的遊客，迎接嶄新的一天。
苗栗縣三義鄉雙連潭138號
館舍地址：
電話
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